الرئيسية
أحدث الصور
عشرة أسباب لحصول الرزق:
*********************
*السبب الاول : الإستغفار
------------------------------------
:قال الله تعالى: { فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم (بأموال) وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا * }[الطلاق]
بعض صيغ الاستغفار الواردة الصحيحة
ربي اغفر لي وتب علي...
*السبب الثاني: التقوى
--------------------------------------
;(ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب)[الطلاق]وقال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا)[الطلاق]*
معنى التقوى
التقوى معناها في اللغة : " أن تتخذ بينك وبين ما تكره وقاية وحائلاً يحول بينك وبين ما تكره "
كما يتخذ الإنسان الثياب يتقي بها البرد والحر، ويتخذ الدروع ليتقي بها سهام الأعداء، ويبني الحصون ليتحصن بها من كيد الأعداء ، كما يلبس على رجليه ما يقيهما من حر الرمضاء ومن الشوك والحفا . من فعل ذلك فقد اتقى هذه المحاذير ، ولكن تقوى الله لا تكون لا باللباس ولا بالحصون ولا بالسلاح ولا بالجنود، وإنما تكون تقوى الله -عز وجل- بطاعته وامتثال أوامره ، واجتناب ما نهى عنه سبحانه .
فتقوى الله معناها : أن تفعل ما أمرك الله -سبحانه وتعالى- به رجاء ثوابه، وأن تترك معصية الله خوفًا من عقابه . (و حَقَّ تُقَاتِهِ ) معناها : أن الإنسان لا يترك شيئًا مما أمر الله به إلا وفعله، وأن لا يفعل شيئًا مما نهى الله عنه بأن يتجنب كل ما نهى الله عنه .
السبب الثالث: الدعاء
-------------------------------------------------------
.قال تعالى (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)[غافر٦٠]وقال تعالى (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)[البقرة١٨٦]
شروط الدعاء
من أعظم وأهم شروط قبول الدعاء ما يأتي
:
الشرط الأول: الإخلاص
الشرط الثاني: المتابعة، وهي شرط في جميع العبادات
الشرط الثالث: الثقة بالله تعالى واليقين بالإجابة
الشرط الرابع: حضور القلب والخشوع والرغبة فيما عند الله من الثواب والرهبة مما عنده من العقاب
الشرط الخامس: العزمُ والجَزم ُوالجِدُّ في الدعاء
ــــــــــــــــــــــــــــ
*السبب الرابع: تطبيق الشرع:
*
--------------------------------------------------------
وسيلة عظيمه للرزق للناس, قال تعالى;(ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم)[المائدة٦٦]
وهو يكون بالتدرج على النفس حتى يقطع عليها العادة السيئة ان شاء الله فليس من السهل ان تفارق شيء قد صار لك طبعا لكن بسبب منك وفضل من الله ممكن.
فسعادة المؤمن والمؤمنة في الدنيا والآخرة إنما هي بطاعة الله، قال تعالى: {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى }، قال ابن عباس رضي الله عنهما: "تكفل الله – أي ضمن – لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه ألا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة، ثم تلا هذه الآية ".
والمقصود أن تنتبهي إلى أن عبادة الله تعالى عن علم وبصيرة هي الحل في تجنب الغلو المذموم والتفريط السيئ الذي يقع فيه كثير من الناس.
إذا ثبت هذا فإن طريق العلم قبل العمل يكون إما بسؤال أهل العلم كما فعلت في هذه الاستشارة، وإما بطلب ذلك عن طريق الكتب الشرعية التي تناسب قدراتك والتي لا يشكل عليك فهمها، ومن الكتب الحسنة التي نوصيك بالاطلاع عليها في أمورك الشرعية: كتاب فقه السنة ـ فإنه كتاب سهل المأخذ ميسر في العبارة، ومن الكتب التي تعينك كذلك مثلاً: كتاب ( منهاج المسلم ) في الجزء الذي يتعلق بالآداب والأخلاق ونحوها.
ومن الكتب النافعة جدًّا كتاب ( زاد المعاد في هدي خير العباد )، ومنها أيضًا
( تفسير ابن كثير )، ومنها ( الرحيق المختوم ) في السيرة، هذا مع حرصك على سماع الأشرطة الدينية التي يسهل عليك الاستماع والاستفادة منها، وفي المكتبة الصوتية بالشبكة الإسلامية مجموعة عظيمة نافعة من هذه الأشرطة والمحاضرات.
ونوصيك وصية أكيدة بالتزام صحبة الصالحات من الأخوات، والحرص على ذلك تمام الحرص، قال صلى الله عليه وسلم: ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) رواه أبو داود.
ونود دوام مراسلتك واستشاراتك للشبكة الإسلامية التي يسعدها تواصلك معها ونسأل الله لك قلبًا خاشعًا وتوبة نصوحًا وزوجًا صالحًا وذرية طيبة.
*السبب الخامس: التوكل على الله:
*
وهو الإعتماد على الله وتفويض الأمر إليه مع الأخذ بالإسباب الشرعية وعدم التعلق بها وترجوا الفرج من الله. قال تعالى(فابتغوا عند الله الرزق) أي لا عند غيره[العنكبوت١٧٠]وقال صلى الله عليه وسلم: "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا".(ومن يتوكل على الله فهو حسبه) أي كافيه[الطلاق٣].*
فالتوكل: يكون بالاعتماد على الله تعالى، مع الأخذ بالأسباب، دون اعتماد عليها، وهو مطلوب من المسلم في جميع أموره وأحواله.
أما التواكل: فهو ترك الأخذ بالأسباب، وهو خلق مذموم شرعا. بل التوكل الحقيقي انما هو تتمة الاسباب فهو لاينافيها .
السبب السادس: الهجرة:
-----------------------------------------------------------
*
قال سبحانه; (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة)[النساء١٠٠]
*السبب السابع: شكر الله عز وجل فإن الشكر مقرون بالمزيد,
قال تعالى: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم) [ابراهيم٧]كلما زاد الشكر زاد العطاء والرزق من الكريم العظيم.
والهجرة تابعة لما دكرنا من قبل لانه الانسان العاصي غير التائب لو هاجر الى اخر الدنيا فالبلاء له لازم فالدي يرفع البلاء هو الله عزوجل وليس السفر كما يعتقد كثير من الجهال يقول ادهب الى الرحلة الفلانية لعل روحي تتغير وليس له التغيير فان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بانفسهم بالرجوع اليه بالاستغفار والانابة .
*
السبب الثامن: المتابعة بين الحج والعمرة
-----------------------------------------------------------
:قال صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة"الجامع الصغير
٢٩٠١السبب التاسع: صلة الأرحام:
--------------------------------------------------------------
قال صلى الله عليه وسلم: "من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه".متفق عليهمعنى ينسأ له في أثره: أي يؤخر له في أجله وعمره
السبب العاشر: الإنفاق في سبيل الله:
-------------------------------------------------------------------
قال تعالى; (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)[سبأ٣٩]قال تعالى في الحديث القدسي: [يا ابن أدم أنفق, ينفق عليك]متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم : " مامن يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما : اللهم اعطي منفقا خلفا ويقول الأخر : اللهم اعط ممسكا تلفا, انفق يابلال ولا تخشى من ذي العرش اقلال" متفق عليه
الانفاق ايضا له ضوابط فليس من الدين ولامن العقل ان تتصدق بكل مالك وتبقى تسال الناس وانما بالقوام بلا اسراف ولا تقتير .
*********************
*السبب الاول : الإستغفار
------------------------------------
:قال الله تعالى: { فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم (بأموال) وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا * }[الطلاق]
بعض صيغ الاستغفار الواردة الصحيحة
ربي اغفر لي وتب علي...
*السبب الثاني: التقوى
--------------------------------------
;(ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب)[الطلاق]وقال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا)[الطلاق]*
معنى التقوى
التقوى معناها في اللغة : " أن تتخذ بينك وبين ما تكره وقاية وحائلاً يحول بينك وبين ما تكره "
كما يتخذ الإنسان الثياب يتقي بها البرد والحر، ويتخذ الدروع ليتقي بها سهام الأعداء، ويبني الحصون ليتحصن بها من كيد الأعداء ، كما يلبس على رجليه ما يقيهما من حر الرمضاء ومن الشوك والحفا . من فعل ذلك فقد اتقى هذه المحاذير ، ولكن تقوى الله لا تكون لا باللباس ولا بالحصون ولا بالسلاح ولا بالجنود، وإنما تكون تقوى الله -عز وجل- بطاعته وامتثال أوامره ، واجتناب ما نهى عنه سبحانه .
فتقوى الله معناها : أن تفعل ما أمرك الله -سبحانه وتعالى- به رجاء ثوابه، وأن تترك معصية الله خوفًا من عقابه . (و حَقَّ تُقَاتِهِ ) معناها : أن الإنسان لا يترك شيئًا مما أمر الله به إلا وفعله، وأن لا يفعل شيئًا مما نهى الله عنه بأن يتجنب كل ما نهى الله عنه .
السبب الثالث: الدعاء
-------------------------------------------------------
.قال تعالى (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)[غافر٦٠]وقال تعالى (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)[البقرة١٨٦]
شروط الدعاء
من أعظم وأهم شروط قبول الدعاء ما يأتي
:
الشرط الأول: الإخلاص
الشرط الثاني: المتابعة، وهي شرط في جميع العبادات
الشرط الثالث: الثقة بالله تعالى واليقين بالإجابة
الشرط الرابع: حضور القلب والخشوع والرغبة فيما عند الله من الثواب والرهبة مما عنده من العقاب
الشرط الخامس: العزمُ والجَزم ُوالجِدُّ في الدعاء
ــــــــــــــــــــــــــــ
*السبب الرابع: تطبيق الشرع:
*
--------------------------------------------------------
وسيلة عظيمه للرزق للناس, قال تعالى;(ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم)[المائدة٦٦]
وهو يكون بالتدرج على النفس حتى يقطع عليها العادة السيئة ان شاء الله فليس من السهل ان تفارق شيء قد صار لك طبعا لكن بسبب منك وفضل من الله ممكن.
فسعادة المؤمن والمؤمنة في الدنيا والآخرة إنما هي بطاعة الله، قال تعالى: {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى }، قال ابن عباس رضي الله عنهما: "تكفل الله – أي ضمن – لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه ألا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة، ثم تلا هذه الآية ".
والمقصود أن تنتبهي إلى أن عبادة الله تعالى عن علم وبصيرة هي الحل في تجنب الغلو المذموم والتفريط السيئ الذي يقع فيه كثير من الناس.
إذا ثبت هذا فإن طريق العلم قبل العمل يكون إما بسؤال أهل العلم كما فعلت في هذه الاستشارة، وإما بطلب ذلك عن طريق الكتب الشرعية التي تناسب قدراتك والتي لا يشكل عليك فهمها، ومن الكتب الحسنة التي نوصيك بالاطلاع عليها في أمورك الشرعية: كتاب فقه السنة ـ فإنه كتاب سهل المأخذ ميسر في العبارة، ومن الكتب التي تعينك كذلك مثلاً: كتاب ( منهاج المسلم ) في الجزء الذي يتعلق بالآداب والأخلاق ونحوها.
ومن الكتب النافعة جدًّا كتاب ( زاد المعاد في هدي خير العباد )، ومنها أيضًا
( تفسير ابن كثير )، ومنها ( الرحيق المختوم ) في السيرة، هذا مع حرصك على سماع الأشرطة الدينية التي يسهل عليك الاستماع والاستفادة منها، وفي المكتبة الصوتية بالشبكة الإسلامية مجموعة عظيمة نافعة من هذه الأشرطة والمحاضرات.
ونوصيك وصية أكيدة بالتزام صحبة الصالحات من الأخوات، والحرص على ذلك تمام الحرص، قال صلى الله عليه وسلم: ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) رواه أبو داود.
ونود دوام مراسلتك واستشاراتك للشبكة الإسلامية التي يسعدها تواصلك معها ونسأل الله لك قلبًا خاشعًا وتوبة نصوحًا وزوجًا صالحًا وذرية طيبة.
*السبب الخامس: التوكل على الله:
*
وهو الإعتماد على الله وتفويض الأمر إليه مع الأخذ بالإسباب الشرعية وعدم التعلق بها وترجوا الفرج من الله. قال تعالى(فابتغوا عند الله الرزق) أي لا عند غيره[العنكبوت١٧٠]وقال صلى الله عليه وسلم: "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا".(ومن يتوكل على الله فهو حسبه) أي كافيه[الطلاق٣].*
فالتوكل: يكون بالاعتماد على الله تعالى، مع الأخذ بالأسباب، دون اعتماد عليها، وهو مطلوب من المسلم في جميع أموره وأحواله.
أما التواكل: فهو ترك الأخذ بالأسباب، وهو خلق مذموم شرعا. بل التوكل الحقيقي انما هو تتمة الاسباب فهو لاينافيها .
السبب السادس: الهجرة:
-----------------------------------------------------------
*
قال سبحانه; (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة)[النساء١٠٠]
*السبب السابع: شكر الله عز وجل فإن الشكر مقرون بالمزيد,
قال تعالى: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم) [ابراهيم٧]كلما زاد الشكر زاد العطاء والرزق من الكريم العظيم.
والهجرة تابعة لما دكرنا من قبل لانه الانسان العاصي غير التائب لو هاجر الى اخر الدنيا فالبلاء له لازم فالدي يرفع البلاء هو الله عزوجل وليس السفر كما يعتقد كثير من الجهال يقول ادهب الى الرحلة الفلانية لعل روحي تتغير وليس له التغيير فان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بانفسهم بالرجوع اليه بالاستغفار والانابة .
*
السبب الثامن: المتابعة بين الحج والعمرة
-----------------------------------------------------------
:قال صلى الله عليه وسلم: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة"الجامع الصغير
٢٩٠١السبب التاسع: صلة الأرحام:
--------------------------------------------------------------
قال صلى الله عليه وسلم: "من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه".متفق عليهمعنى ينسأ له في أثره: أي يؤخر له في أجله وعمره
السبب العاشر: الإنفاق في سبيل الله:
-------------------------------------------------------------------
قال تعالى; (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)[سبأ٣٩]قال تعالى في الحديث القدسي: [يا ابن أدم أنفق, ينفق عليك]متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم : " مامن يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما : اللهم اعطي منفقا خلفا ويقول الأخر : اللهم اعط ممسكا تلفا, انفق يابلال ولا تخشى من ذي العرش اقلال" متفق عليه
الانفاق ايضا له ضوابط فليس من الدين ولامن العقل ان تتصدق بكل مالك وتبقى تسال الناس وانما بالقوام بلا اسراف ولا تقتير .
